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俞真意当年掐剑诀，驾驭那把佩剑，破空而去，剑光冲天而起，一线斩开湖山派上空的云海。
如果说俞真意是第一位得道之人，终究只是独善其身，那么高君就是湖山派真正意义上的开山祖师，亲手建立阵法，传授道书仙诀，为门中弟子指点修行，既传道又护道，就此开枝散叶。他在现身之前，有过一番粗略的山水勘探，看得出来，湖山派经过这些年的妥善经营，若是高君有朝一日能够成就元婴境，坐稳天下第一人的位置，再找到一个合适的继任者，能够再结金丹，那么未来三五百年内，门内弟子，人才荟萃，人练武仙修真灵，两不耽误，湖山派山上第一仙府的宝座，极难撼动。

一切尽在不言中。郑大风轻轻点头，颇为意外，只是汉子难免小有遗憾，即便三者叠加的总分不变，若是五、九、九就更好了。
俞祖师飞升之前，为湖山派留下了一幅亲笔手绘的仙人阵图，只是俞祖师明确交待过高君，这座护山大阵暂时只能是一个空想，必须静待天时变化，等来一场天降甘露的异象，才有机会付诸实施。一向尊师重道的高君谨遵法旨，之后闭关再出关，便独自外出，游历数年，遍览天下五岳，独自入山访仙，希冀着找到同道中人，与此同时，结合俞真意遗留阵图，登天下五岳小天下，在那中岳，高君一路攀高，险峻无路，云中浮现天下脊，才知此山第一尊，在好似孤悬云海中的山巅，高君竟然发现了一处结茅修行的仙人遗迹，不过只能算是遗迹，而非古迹，因为茅屋内诸多器物精巧，但是年月不久，火盆内有残留松柏，高君完全可以想象一位前辈“仙人”的焚柏吟道篇，在那北岳，山花异人间，山外酷暑蒸腾时节，山中犹是积雪深重，高君夜观天象，在拂晓时分，见到了一位骑白鹿的羽客，自称是此山神灵，神色倨傲，将高君视为“下国人”，不过对方大概是看出了高君的道法不浅，虽然不喜她的擅闯山门，却并未恶语相向，只是提醒高君身在此山中，不可恃力取物夺宝。在那天气晴朗时分便可看见大海的东岳之巅，石罅生紫云，海光浮红日，蓦然雷电交加，风雨大作，白昼晦暗如夜，亲眼见到山腰深潭内腾空跃起一条作祟毒龙，青冥结精气，磅礴动地脉，身躯长达百丈，蜿蜒登山，挤碎山石无数，几个眨眼功夫，绕峰游走的毒龙，便径直造就出一条山间好似蛇行十八盘的崭新石道，却被一位双眼淡金色的高冠男子，手持一方古字如鸟篆的白玉法印，不但成功阻拦毒龙登顶，再将蓦然大如山峰的法印砸在毒龙额头，其重新打落龙潭内，随后水面浮现出一篇诘屈聱牙的道诀，数以千计的金色文字，宛若一道法旨仙阵，将镇压在潭底，手托法印的金甲神人口含天宪，罚它在深潭中潜灵修真三百载才能重见天日。在那诸峰危似冠、杀气见棱角的西岳，高君见到了一位年轻容貌的文士，满身道气缥缈，盛情邀请一身杏黄道袍的高君去那洞府做客，高君神色自若，只是缩手在袖捻符箓，跟随那位年轻文士，只见府邸堂皇，矗立于赤黄两色云堆里，如同一座营建在天上的帝王宫阙，门房老人似是山野精怪，朱门开启，宫女成群，皆非活人，行走其间，微风拂面，带着兰草香气，文士笑言此为熏风，世间罕见，为吾山独有，既可以入人面门七窍裨益修道根骨，也可以为凡俗女子滋养容颜，正堂内悬挂一幅神女图画像，立即有侍女取来香筒，文士先为高君捻出三炷香，说人间香火分山水，随后他带着高君一起焚香祷灵岳，稽首恭上玄，各自落座后，文士询问高君有无婚配，是否愿意结成道侣……

朱敛这才点头轻声道：“无异议。”
沛湘闻言笑得花枝招展，年轻时候的老厨子，难不成就是这么走江湖的？

再加上仙尉又是过惯了穷日子的，最念旧，那些毛笔都舍不得丢弃，他便托陈灵均帮忙，从小镇店铺那边买来一只形制如瓮的青瓷瓿，专门用来搁放废弃毛笔，积年累月，旧笔渐渐高出瓷瓿，颇有几分笔冢如山的意味。
而文庙这边，同样派遣九人参加辩论，看到其中三人的名字后，他才会倍感高兴，以及松了口气。因为后者是横渠书院的年轻山长，元雱。而前边两人，则是儒生李希圣，以及大隋山崖书院君子，李宝瓶。

「道士仙尉，常居深山，与草木相亲寒暑相近，登高有感，偶有心得，既本是佛家门外汉，自然不当以门户之见看佛家之经律论观禅，我只以人间一岁四时配之，经则万物勃发，生机盎然，岁首道本，故为春也，律则铺陈灿然，草木已作茂盛貌，夏也。论则风气凛然，时令至此花果结实，秋也。观则冥然清彻，如雪满人间天地归为一色，冬也。禅则圆转浑然通洽如时转岁运虽无言而四时皆循规蹈矩之行也。」
3高君和钟倩都有几分局促神色，毕竟是头一遭亲眼见识到这些福地志怪书籍上所谓“位列仙班”的群真天仙。

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