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何况撇开拳法造诣不谈，要说师徒尊卑，李二算个屁，能跟他郑大风比？娶了个婆姨，那些年经常堵门骂，都快把师父他老人家给骂得七窍生烟了。这个郑大风得喊嫂子的妇人，那是真敢骂啊，当年师兄李二没了药铺活计的挣钱营生，她就不乐意了，坐在药铺里边，满地撒泼打滚，骂老人这个给自己男人当师傅的，为老不尊，不是个东西，老光棍，一肚子花花肠子，成天想着扒灰，连徒弟的媳妇都惦记，不是经常大晚上去她家院子蹲墙角，就是想要把李二灌醉，然后非要拉着她一个妇道人家陪着喝酒……
俞祖师飞升之前，为湖山派留下了一幅亲笔手绘的仙人阵图，只是俞祖师明确交待过高君，这座护山大阵暂时只能是一个空想，必须静待天时变化，等来一场天降甘露的异象，才有机会付诸实施。一向尊师重道的高君谨遵法旨，之后闭关再出关，便独自外出，游历数年，遍览天下五岳，独自入山访仙，希冀着找到同道中人，与此同时，结合俞真意遗留阵图，登天下五岳小天下，在那中岳，高君一路攀高，险峻无路，云中浮现天下脊，才知此山第一尊，在好似孤悬云海中的山巅，高君竟然发现了一处结茅修行的仙人遗迹，不过只能算是遗迹，而非古迹，因为茅屋内诸多器物精巧，但是年月不久，火盆内有残留松柏，高君完全可以想象一位前辈“仙人”的焚柏吟道篇，在那北岳，山花异人间，山外酷暑蒸腾时节，山中犹是积雪深重，高君夜观天象，在拂晓时分，见到了一位骑白鹿的羽客，自称是此山神灵，神色倨傲，将高君视为“下国人”，不过对方大概是看出了高君的道法不浅，虽然不喜她的擅闯山门，却并未恶语相向，只是提醒高君身在此山中，不可恃力取物夺宝。在那天气晴朗时分便可看见大海的东岳之巅，石罅生紫云，海光浮红日，蓦然雷电交加，风雨大作，白昼晦暗如夜，亲眼见到山腰深潭内腾空跃起一条作祟毒龙，青冥结精气，磅礴动地脉，身躯长达百丈，蜿蜒登山，挤碎山石无数，几个眨眼功夫，绕峰游走的毒龙，便径直造就出一条山间好似蛇行十八盘的崭新石道，却被一位双眼淡金色的高冠男子，手持一方古字如鸟篆的白玉法印，不但成功阻拦毒龙登顶，再将蓦然大如山峰的法印砸在毒龙额头，其重新打落龙潭内，随后水面浮现出一篇诘屈聱牙的道诀，数以千计的金色文字，宛若一道法旨仙阵，将镇压在潭底，手托法印的金甲神人口含天宪，罚它在深潭中潜灵修真三百载才能重见天日。在那诸峰危似冠、杀气见棱角的西岳，高君见到了一位年轻容貌的文士，满身道气缥缈，盛情邀请一身杏黄道袍的高君去那洞府做客，高君神色自若，只是缩手在袖捻符箓，跟随那位年轻文士，只见府邸堂皇，矗立于赤黄两色云堆里，如同一座营建在天上的帝王宫阙，门房老人似是山野精怪，朱门开启，宫女成群，皆非活人，行走其间，微风拂面，带着兰草香气，文士笑言此为熏风，世间罕见，为吾山独有，既可以入人面门七窍裨益修道根骨，也可以为凡俗女子滋养容颜，正堂内悬挂一幅神女图画像，立即有侍女取来香筒，文士先为高君捻出三炷香，说人间香火分山水，随后他带着高君一起焚香祷灵岳，稽首恭上玄，各自落座后，文士询问高君有无婚配，是否愿意结成道侣……

在浩然天下，一位金丹地仙，可不会拥有这等与天地共鸣的玄妙气象。
他说道：“他已经在别座天下，境界更进一步。”

老人笑问道：“你就是钟倩吧，让我们好找。”
他也没话说，只能咧嘴笑。

山腰一处院内，沛湘在施展掌观山河的神通，仔细观察山顶那两位外人的言行举止。
回骑龙巷的路上，经常看到市井稚童聚街巷，手持长木棍，击打地上的短梭一端，梭子腾空，再挥棍击打，各自梭子飞得最远就算谁胜出，经常有眼力好、气力大的孩子，能够赢得十几只作为赌注的梭子，毕竟那鸡毛毽子，还得贴上几颗铜钱呢，短梭却是最寻常的木材打造，不值钱，所以家家户户的孩子都有。裴钱当年就有一大堆梭子，都是掌柜石柔削木而成，她那会儿的玩伴也就只有小米粒一个，所以她们玩耍，每当飞梭远去，就让骑龙巷左护法叼回来，偶尔裴钱还会使坏，看准时机，轻喝一声“走你”，将那木梭精准打入路边茅厕内，其实早就开窍、能够炼形的骑龙巷左护法，当时的心情和表情，可想而知。

「文庙那边，一个老秀才双手负后，身边跟着个身材高大的学宫司业，老秀才笑问道：“小冬啊，信上写了些啥？”」
3郑大风的意思，并不复杂，俞真意既然能够在六境武夫、甚至可能是跻身金身境后，才因为一本仙家“道书”的缘故，转去修行山上术法，并且在成功跻身金丹境后，继而再破一境，以元婴境“羽化登仙”，飞升离开福地，与此同时，湖山派内的十几个练气士，几乎全部都是旧有武夫身份转为修道之人，这就意味着湖山派的独门传承，极不简单，有点类似桐叶洲的蒲山云草堂。

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