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宁吉抬起头，笑容灿烂道：“先生，多说说山上学问，我打小就爱听这些，哪怕不学仙法，都觉得有意思。”
豪侠叫哥舒陇上，家族世代将种，他曾是北晋国前朝的边关武将，与新帝唐铁意关系不和，就干脆辞官远游。

“不信，就得作出证明。若有万一，就得未雨绸缪。所以在这个梦里的他，用了足足八十个长长短短的、既无限趋于真相又想入非非的梦境，制造了三十万六千多个山水、建筑、人事场景，把一切到达言语文字和想象力边界的事情，曾经他不会想、不敢想、敢想不能做、心力缺一即做不到的所有事情，行善的，圣贤的，至人的，将功补过的。恶的，伪善的，荒唐的，淫-欲的，暴虐的，阴险的。全部做了一遍。或被迫眼睁睁看着一切不幸发生，或主动为恶，睚眦必报，甚至是在道路上见人杀人，不留活口，死气沉沉的落魄山，走几步就是作古的尸体，整座家乡小镇的有灵众生，都被我屠戮殆尽了，有是我咎由自取的，有心无力改变和补救的，也有我念头作祟，撕破伪善面具，故意将那私欲一起，或是道心失守，走火入魔，滥杀身边亲近人一手促成的惨剧，既有毫无征兆的天灾人祸，又有我让我故意为之，七情颠倒，六欲横行，将那桐叶洲的每一种礼乐崩坏，奸-淫掳掠，横行无忌，道德仁义一败涂地，人间所谓美事幸运事，口舌之欲，学而优则仕成就殷实之家，耕读传家，或豪强一方，为富不仁，三妻四妾齐人之福，杀皇帝当皇帝，三宫六院嫔妃无数，或跻身十四境剑修，只身仗剑杀穿整座宝瓶洲，不留活口，身心之纯粹自由，好与坏，善与恶，修道纯粹随心所欲，摇摆不定行走在两个极端中间，四种情况的人生百态，都尝试了一遍，有些甚至是数遍。更换二十七种身份，让君王垂拱而治的宰相，谋朝篡位坐上龙椅的武将，市井屠夫，仵作，娼妓，江湖宗师，大家闺秀，小家碧玉，乡野村妇，云游僧，火居道士，河神，山君……走过或奋发或庸碌或惨淡一生。心死如灰、当场道心崩碎或是气急身亡的好人他，三十有五，从恶如崩、最终逃无可逃、且未能走出迷宫的恶人他，临了一场竹篮打水一场空，四十有六。其余悉数形神枯槁，行尸走肉，孤魂野鬼游荡在迷宫内，寻死不能，求活不得，生不如死不得解脱。”
先生当年手中那种竹杖是实心的，撇开修道之人不谈，老者平地可以作为拐杖，犹有心力登山就是行山手杖。

修道之士，本就心性坚韧异于俗子，更何谈一位修道有成的地仙？要说山巅大修士，篡改一位境界相差颇多的练气士记忆，已非易事，没有相差个两三境界，休想得逞，何况大修士还得有好些秘传手段才有机会成事，才敢下这个狠手，只说如何「剐去」修士的记忆，扯断那些繁芜脉络、枝叶，才是第一道关隘，随后如何填充记忆，填补空白，与旧有心境，天衣无缝，水到渠成，必须让所有思路脉络都合乎情理，又是一道更高的关隘，否则稍有不慎，被修士生发于天性的一颗道心，稍微察觉到不对劲的苗头，人身小天地内就会出现一种天地崩塌的惨烈后果，练气士要么沦为心神化作灰烬飘散的痴呆汉，要么很容易就会走火入魔，这就是一种本能的反抗，玉石俱焚在所不惜，而眼前这位手段不差的蛮荒女修，一个敢进入藕花福地作祟布局的元婴境，道心坚牢的程度，可想而知。
老瞎子说道：“那么有借有还再借不难，也是十四境修士的题中之义。你是我见过资质最好的十人之一，与后世剑修宗垣、白也是一个水准的道士，恰恰是因为这种头等天材的还债，宗垣的生与死都在剑气长城了，白也未能成为纯粹剑修，而你白景，当年分刮天下，你就与蛮荒沾了边，之后就又被白泽赶去睡觉了，如果不是白泽这么做，你肯定早就身死道消了，也不对，不会太早，会遇见周密，要知道他那么多年来，走遍蛮荒，谋划之余，其实一直在寻觅人间最佳的一副剑修身躯，不找你找谁，所以白泽不管是预料到了，还是无心之举，结果就是白泽在救你。”

宁吉追上他，出门的时候没有带伞，师兄赵树下一般都是最早去往源头村塾的，在那边准备好早餐。
它这种心魔，就像老瓷山的那堆碎瓷片，属于废弃残次品。

「陈清流示意可以道士收起那把“云窝”雨伞了，转头望向柳赤诚，问道：“到了落魄山，有无跟景清道友喝酒？”」
3十四境就是十四境。

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