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金椁派在本国，属于位列前三甲的大道场，但就是近些年被前边两个门派联手排挤得有些厉害，如果将师门放在整个汝州，大概能算是三流仙府垫底，一洲道官，可能就是多多少少“听说过”南山国有个金椁派，但是估计连掌门的名字、道号都记不清楚，至多就是附和一句，哦，就是那个地头上盛产良材巨木的门派吧？其余两个仙门，其实严格意义上，都不属于南山国的本土道场，只因为祖山之外各有藩属山头，山水与南山国接壤，就被皇帝陛下视为座上宾了，反观“土生土长”的金椁派，掌门甚至未能当上护国真人。倒不是说南山国朝廷不愿意扶持金椁派，只是确实不宜与那两个位于一国“卧榻之侧”的庞然大物交恶。
“可要说堵不如疏，道理很简单，做起来就难了。落魄山和莲藕福地的关系，人有主从关系，事有先后顺序，要说唯一能够彻底解决隐患的手段，倒也不是没有，我先前曾跟周首席细聊过此事，比如我们落魄山在福地这边创建一个类似下宗的仙府，必须至少拥有两位玉璞境，马上顶替掉湖山派的位置，二十位下宗修士行走人间，暂时搁置修行二十年，在此入乡随俗，同时将大小五岳山君至少更换大半，趁着各国朝廷还没有回过神来，就迅速掌握封正山水神灵的大权，领衔山上，再将整个山水官场作为第二道场，但是如此一来，莲藕福地就会变成一座……规矩森严的官场，再不是生机勃勃的一座完整天下了。”

好像所有人心心念念、苦苦追求的事物，对此人而言，都是可以唾手可得、而且可以弃若敝履的不值钱物件。
花俏对此见怪不怪，小姐的这位御师兄，其实与小姐是很门当户对的，就是小姐好像对这位同门师兄没有什么想法。

湖心即心中，山头即眉头。
三骑冒雪来到了山间那座破败不堪的道馆，都有些失望，原本按照地方县志上所记载的内容，道馆内侧殿墙壁上题有一首佚名的龙蛇歌。记载了一桩仙家典故，曾有少年樵夫，误入此山，因缘际会之下，得授仙法，曾涉水戮蛟捉龙虬，妻二仙女而归，最后在市井间看破红尘，携手道侣重返山中，建造道馆，这位得道馆主擅长丹青，曾在自家道场内立起一屏风，亲手以画笔点簇群马，千变万姿，栩栩如生，每过一年便有一匹骏马“跃出”屏风，化作灵物奔腾于天地间，屏风上的这匹马便会随之褪去颜色，等到百年之后，彩绘群马皆已经变作白描。馆主喜好游戏人间，经常隐姓埋名，在各国皇宫龙璧上为龙点睛，一遇风雨气候，壁上石龙便会抖躯动髯，一飞冲天，或是豪门影壁、书房桌案之上绘画鹰、雀，活灵活现，见之为真，伸手拂之方知为假。相传此仙还曾画龙于白素绢布，赠予某位末代亡-国之君，绢布舒卷间便有云气缭绕，将其珍藏在画匣之内，常有闷雷震动……最终馆主携两位道侣一并飞仙离去。余下空无一人的道馆，过路樵夫和羁旅商贾，都说经常可以听闻群马于壁上扬蹄夜鸣，如同与在此借宿的路人索要饮水、草料……

其实道士苦劝别人更有耐心些，道士自己却耐心还是不够多，就像先前，这个“他”借助那个他的分身之一，其实早就看到了道士在福地人间的云游身影，并且第一眼就看出了真实根脚，但是故意假装不知道，分身毕竟就只是凭借符箓手段临时获得一部分“天眼通”的分身，道行还是太浅。
周姝真嫣然笑道：“他啊，鬼物出身，真实年龄怎么算，我又不是能掐会算的神仙，不过江神子却是个脾气执拗的犟种，是孤魂野鬼，本该修习旁门左道的仙家术法才对，偏不去炼气，反而一门心思想要习武练拳，这不是自讨苦吃是什么。”

「“不用，又不是踏春秋游来了。太爷爷不就有句口头禅，道士不清贫谁清贫。”」
3虽说各家法坛给出的道牒，肯定不会被白玉京所认可，但是白玉京有意无意对此网开一面，也就是说，这些层出不穷的私箓道士，因为名不正言不顺，无法担任各国朝廷的清流官员，无法在各座官办道观担任任何职务，但是出门在外，自称道士，还是没有任何问题的，只要出示那份道牒，一般在十四州都可以畅通无阻，可要说碰到那些严禁私箓、甚至将各家法坛一律视为作乱犯上的某些王朝，这些“来历不正”的旁门道官，就只能是绕道而行了。

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