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顾灵验试探性问道：“这些都是琐碎小事，无甚难度，只是我该怎么判定‘有事’还是‘无事’呀？”
一个出身江湖门派执牛耳者的女侠秋筠，离开师门，仗剑游历江湖数年，这天夜幕途径一座破败祠庙，她亲身经历了太多的神怪轶事，在此借宿，并不以为意，进了香火冷落多年的祠庙，见那香案之上搁放着一份老旧盟约，女子誓言彩色焕然，男子山盟海誓的文字内容，却是枯败色泽，这让秋筠顿时心中大恨，她生平最见不得负心汉，记住了祠庙立誓双方的姓氏籍贯，转身离开此地，先找到那呕血而亡的可怜女子停灵处，秋筠立马灵柩旁，承诺会帮其手刃男子，将那薄情寡义的负心汉头颅带来此地，祭奠她在天之灵。此后秋筠一路策马狂奔，昼夜不息，打探得消息，直奔京城，找到了那处张灯结彩的高门大宅，原来那男人金榜题名，刚刚迎娶了当朝大学士的嫡女，车水马龙的街道上，女侠秋筠提剑跃马，连过府邸数门，一路冲撞向前，来到一国功勋显贵满屋而坐的喧闹拜堂处，她再一个娴熟俯身，那新郎官一剑砍下脑袋，再以剑尖挑落那嫁衣女子的红盖头，用以覆盖住那颗鲜血淋漓的脑袋，秋筠翻身下马，随便将其包裹，夹在腋下，重新上马，疾驰而出，她重返停灵处，揭开红盖头，将那颗早已鲜血干涸的脑袋摔在地上，那颗死不瞑目的新郎官脑袋在地上一阵翻滚，等到秋筠认清那张男子的面孔，她如遭雷击，她一掌拍开棺材板，低头望去，里边躺着的女子尸体，竟然就是先前京城惊鸿一瞥的拜堂女子，头疼欲裂的秋筠蹲在地上，双手抱住脑袋。下一刻，等她好不容易恢复正常，却发现自己跪在堂前，透过红盖头的缝隙，眼角余光就是终于拜堂成亲、很快就要入洞房的心仪男子，父亲是当朝大学士，替她榜下捉婿，他们花前月下，卿卿我我，他曾说自己家乡那边，有个痴怨女子，对他纠缠不休多年，她那家族在地方上横行霸道，一直想要让他入赘，如何是好？她信了，劝慰说这种疯娘们，上梁不正下梁歪，毫无家教可言，马郎你根本不用理会……她身后那边传来一阵吵杂惊呼声响，她赶紧转头，掀起红盖头，只见一马当先，势不可挡，有一位古貌豪侠策马直奔此地，马上那戟髯拳发的豪侠男子，抽刀俯身，不言不语，砍下她身边夫君的头颅，豪侠拨转马头，一人一骑，来也匆匆去更匆匆，高声言语一句，已杀负心贼。

窗外大雨磅礴，黄豆大小的雨点，屋外传来哭喊声，马璧赶忙披衣起身，却见一支支火把点亮整个宅子，一群身穿夜行衣的矫健身影，明晃晃的刀锋，进了宅子，不问缘由，手起刀落，只管见人就杀，府上那些女子则是生不如死的下场。白发苍苍的马璧心中悲恸不已，白发人送黑发人吗？为何如此，为何如此，老人蓦然转头，只见那绣楼那边，一个衣衫不整的纤弱女子，待字闺中的她，坠楼飘若一片落叶。
难怪顾璨说不合适，刘羡阳不管怎么说，都是龙泉剑宗的现任宗主，而作为龙泉剑宗半个娘家的风雪庙，与那真武山，又同为宝瓶洲兵家祖庭。

道士一挥拂尘，指了指槐树底下的一窝蚂蚁，将拂尘换手搭着，缓缓说道：“佛家唯识学很重视形成始起种子的熏习。说一切种相，其立种子者，为欲破外道一因多因无因生等种种妄计。《楞伽经》卷一说二种熏，《摄大乘论释》卷二解释即依彼杂染诸法俱生俱灭，阿赖耶识有能生彼诸法因性，是名熏习。引经中偈云言熏习所生，诸法此从彼，异熟与转识，更互为缘生。《起信论》说熏习义者，如世间衣服实无有香，若人以香而熏习故，则有香气。所谓熏习，即是前七识在阿赖耶识田地中落下的种子，就像这世间诸多植物结成种子落在土壤中。从恶趣死生恶趣者多，多如大地土，从恶趣死生善趣者少，少如爪上土。所以人身难得，人死之后堕三恶道者如大地土，能够得人身者如爪上土。曾经在《杂阿含经》上边看到一个故事，佛陀说譬如大地悉成大海，有一盲龟寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。佛告阿难，盲龟浮木，虽复差违，或复相得。愚痴凡夫漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。《提谓经》又说如有一人在须弥山上以纤缕下之，一人在下持针影之，中有旋岚猛风，吹缕难入针孔，人身难得甚过于是。故而人身难得，大致可以理解为有两难，从数量上讲，恶趣生命如大地土，善趣生命如指甲土，从可能性上说，得人身犹如大海中，盲龟钻浮孔。人身已难得，人身难再得。”
她现在都要担心，自己是不是也会落个被“毁尸灭迹”的下场了。

兄长马川下半身都消融在密密麻麻的尸体堆中，只有一颗脑袋和半截身躯，就那么缓缓“游走”向马璧，一边开口说着含糊不清的言语，一边嘴中有蛆虫摔在地上。此刻又有一条白嫩胳膊从背后环住马璧的脖子，是一个很熟悉却又陌生的柔媚嗓音，“小叔子，该就寝了。”
于磬说道：“我只有最后一个问题了，将我拘押在此，道友所求何事，能否开诚布公，为我解惑一二？”

「她现在置身于一座豪门府邸，房屋相连，皆四面廊厢，雨雪天气无需撑伞张盖，行走其间，鞋不沾水。」
3只是他们在现世造的孽，不是谁幡然醒悟了，就可以一笔勾销的，天底下没有这等美事。

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