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泓下喜欢幽居道场潜灵养真，却半点不怀疑山主是在试探人心，可若是换成崔东山来问，估计她这会儿就已经心惊胆战，绞尽脑汁想着如何表明心志了。
吕喦正色道：“你在桐叶洲那边，是不是已经两次试图跻身玉璞境未果？”

山主又不会胡乱嚼舌头，今天这些对话内容，传不到崔宗主那边去。
他刚好取出养剑葫，吕喦也摘下了腰间那枚葫芦瓢，对视一笑，大概这就是白也诗篇所谓的山中与幽人，对酌山花开。

郭竹酒微笑道：“早喝过了，陈灵均跟纯阳真人很聊得来，在渡船上边，拉着对方喝了顿酒，美中不足的，是对方不会划拳，直到现在，陈灵均还犯嘀咕，也不知道吕老哥到底是不会，还是不愿意。当时喝了点酒，陈灵均觉得气氛不错，就问对方是不是十四境大修士，纯阳真人哑然而笑，只是摇头，陈灵均就马上再问是不是飞升境，那道士脸色颇为无奈，不等他说话，陈灵均就问可是仙人，道士再摇头，陈灵均就不问下去了。喝到最后，要与人称兄道弟，那位纯阳真人没答应。”
教什么拳，是继续传授撼山拳，以及一些学自种秋桩架的“校大龙”，或是朱敛的拳桩，黄庭的白猿背剑术，演化自蒲山云草堂六幅仙人图的新架子，再加上箜篌赠予的那部拳谱，帮助赵树下从低处往高处走，采百家之长，融会贯通，将来等到赵树下跻身了五境，再在六境继续打熬体魄……还是直接一口气教给赵树下神人擂鼓式在内、他自创拳法剑术不分家的“花开”、“片月”等？何况具体如何教，他是压境，压几境？还是不压境，就像在那艘鹿衔芝渡船上，给磨刀人刘宗喂拳一般？是拣选黄湖山、灰蒙山这样的藩属山头，学那青萍剑宗的云蒸山，以赵树下作为开始，专门用来培养纯粹武夫， 继而形成一个落魄山武夫学拳的定例？还是选择在竹楼二楼？若是地点最终选在竹楼，是继承某种不成文的传统，以前辈崔诚的方式来教拳，还是他按照自己的法子来做尝试？若是两者都可，兼容并蓄，那么各自比例占多少才最合适赵树下……这些都是摆在他眼前的很实在问题，他这个当师父的，总得心里有数，先有个章法，才能正式为弟子教拳，他这些日子就在反复考虑，推翻了一个又一个的设想，不过刚好借此机会，他也对自己的习武生涯，做了一个回顾。

其实那会儿他就知道是稚圭故意为之，因为她很清楚，若是完整的木人，他是肯定不会捡破烂走的，说不定都不会多看第二眼，可这般作践了，以他的财迷心性和勤俭持家，肯定愿意搬回隔壁祖宅，配合一本被他奉为圭臬的破烂拳谱，细心钻研其中学问。
因为那位前几天做客落魄山的纯阳真人，先前一步施展大神通，缩地山河，跨出一步就径直去了宝瓶洲最北端，看架势是要跨海北游俱芦洲了，不知为何真人又返回北岳地界，来到落魄山那处名为远幕峰的藩属山头，吕喦在那古松老藤连山蜿蜒如大螈的山壁上，一手持葫芦瓢饮酒，一手掐剑诀做笔，崖刻了一首道诗，魏檗得了他的心声提醒，立即赶去远幕峰，趁着纯阳真人诗兴大发的关头，措辞委婉，邀请对方去自家披云山“依葫芦画瓢”，再去崖刻榜书一番，哪怕没有完整诗篇，一两个字的榜书都行，吕喦约莫是看在陈山主的面子上，没有拒绝此事，果真随着魏檗去了趟披云山，山高犹有积雪，吕喦不吝“笔墨”，稍作思量，便刻下一句好似诗词序文的溢美之词。

「先前在青衫渡，一大一小嗑瓜子，黑衣小姑娘坐在石头上，悠哉悠哉晃着脚丫，陪着客人一起闲聊，落魄山和青萍剑宗的事情，是绝对不多说半句的，她的江湖经验老道得很嘞，只是担心那位前辈觉得无聊，所以她就只是聊了些自己的小事，无非是看崖外胖胖瘦瘦朵朵白云路过家门口，就帮它们一一取个名字之类的。纯阳道人便笑着说一句，门外荣辱排队过，困穷之后福跟随，家教门风之所以重要，就是可以让人吃得住苦，接得住福。小姑娘觉得很有道理，轻轻鼓掌。然后就试探性说，纯阳道长，我有个朋友，只是山上的朋友啊，她的境界太低了，但是山头又很大，所以我这个朋友出门在外，总是胆子跟本事一样小，咋个办……」
3他看了眼酡颜夫人，微笑道：“行走天下，与人为善，总是不错的。”

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