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如何理解毛泽东的“五湖四海”

刘海飞

首先来看看毛泽东使用的“五湖四海”含义中的层次划分。

一是作为地域、背景概念上的“五湖四海”。就这一层次而言,意思是要在地域和背景上体现广泛性,不同地域、不同背景都要有自己的代表。1967年5月20日,毛泽东来到中央警卫团一大队一中队第十一分队,在询问战士们的情况之后,他指着几个人和蔼地说:“你是山东的,你是河北的,你是河南的,我是湖南的,我们来自五湖四海啊!”

二是作为意见、作用来源上的“五湖四海”。就这一层次来说,主要是汇集各方面的意见,为决断提供更多参考,同时在实施过程中也要发挥所有参与者的力量。比如,1957年3月10日,毛泽东在中南海颐年堂召集新闻出版界座谈会。座谈中,他说:这次只是提出问题,这次会议也是“五湖四海”,效果如何,将来再看。

三是作为团结必要性上的“五湖四海”。面对一个困难目标或者强大敌人,需要把所有力量团结起来,拧成一股绳,才能最终取胜。比如,1944年9月8日,毛泽东在中央警备团追悼张思德的会上的讲演中说:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。”

按照这三个层次,可以从四个方面理解毛泽东对“五湖四海”的使用。

第一,注重广泛性。广泛性是“五湖四海”最基本的内涵。新中国成立后,各类人才需求很多,军队、机关、企业调拨人才频繁。他在鼓励人员流动的同时,也考虑到全国各个区域省份的均衡。比如,为了解全国情况,特别是农村的真实情况,他要求负责警卫任务的一中队“搞成五湖四海”,从全国各专区分别选一个,不要重复。

第二,提倡包容性。在六届七中全会上,毛泽东指出,党是政治团体,不是家族或职业团体,都是来自五湖四海,因为政见相同而结合起来的。政见不同就要有争论,争论时分清界限是必要的,但今后要少戴帽子为好。另外,由于党员干部文化层次不一样,对工作的理解、工作的水平也不尽相同,应当求同存异。对此,他在七届二中全会上指出:“我们都是从五湖四海汇集拢来的,我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志,而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。”甚至对过去犯过错误的人,他也说:“不要嫌这些人,要准备和他们一道工作。”这些都反映了共产党人宽广的胸怀和气度。

第三,体现平等性。针对革命队伍中产生的各部分同志之间互相不了解、不团结的现象和以宗派利益为出发点的思想和行为,毛泽东对干部们说:我们要搞“五湖四海”,不搞山头宗派,所有干部“都是一个父母生的”,是党的财富,要胸襟宽广,革命利益第一,沟通思想,各自多做自我批评。他还强调要正确处理外来干部与本地干部、党员干部与非党员干部、汉族干部与少数民族干部、知识分子干部与工农干部之间的关系。

第四,加强团结性。这是毛泽东提出要搞“五湖四海”的最终落脚点。抗日战争时期,全国各地青年纷纷奔赴延安。毛泽东对各队党组织负责人说:这批革命青年千里迢迢来到延安不容易啊!从西安到延安走了八百里,这就是一个考验,政治上不坚定是走不到的。要好好教育、培养这些人,尽快发展他们入党。在抗大学习和工作过的李志民后来说:“现在我们再回顾四十多年前这段历史,就更感到当年党中央、毛泽东同志对待知识分子大胆信任、大胆使用的政策是完全正确的。如果当年不搞五湖四海,而搞‘孤家寡人的关门主义,把从国民党统治区来的知识青年,或是在政治历史上沾点‘灰尘的青年统统拒之门外,我们就组织不起来浩浩荡荡的革命大军,巩固不了抗日民族统一战线,要取得抗日战争的胜利是不可能的。”新中国成立后,1949年10月24日,毛泽东在同绥远负责人谈话时指出:“这次政府的名单中,共产党人和进步人士还是一半一半好,要搞五湖四海。别人在民主革命困难时期拥护共产党,为我们说过好话,帮过忙,我们胜利了不能不要人家。”○

(本刊编辑部摘自《党的文献》,有删节)

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