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论“三严三实”教育活动中弘扬井冈山精神的现实意义

刘宇祥

[摘 要] 井冈山精神是具有原创意义的民族精神和优良传统,它集中体现了中国共产党的性质、宗旨,体现了马克思主义的世界观和方法论,体现了共产主义的理想、信念和高尚的道德情操,是中国共产党修炼党性、改进作风、推动工作的强大精神动力。“三严三实”活动中弘扬井冈山精神,不仅有助于把学习和弘扬井冈山精神与践行“三严三实”更加紧密结合起来,而且还有助于增强开展“三严三实”教育活动的成效。

[关键词] 井冈山精神 三严三实 现实意义

“井冈山精神是我们党在早期革命斗争实践中形成的优良传统,它集中体现了我们党的性质、宗旨和无产阶级的彻底革命性,体现了马克思主义的世界观和首创精神,体现了共产主义的理想、信念和高尚的道德情操”[1]p1。弘扬井冈山精神对推进“三严三实”的现实意义,不仅有助于把学习和弘扬井冈山精神与践行“三严三实”更加紧密结合起来,而且还有助于增强开展“三严三实”教育活动的成效,从而对于遵循“三严三实”准则,坚定理想信念、加强党性修养、牢记党的宗旨,遵规守纪,履职尽责,具有十分重要的意义。

一、井冈山精神汇聚了从严治党的宝贵经验,非常切合“三严三实”对领导干部的标准和要求。

井冈山斗争时期,边界各县的党,几乎完全是农民成分的党。中国共产党自成立之日起就明确宣布“中国共产党是中国无产阶级的政党”。但是中国是一个小农经济占优势、小资产阶级像汪洋大海的国度,农民占全国人口的80%。大革命失败后,毛泽东从中国的实际出发,把中国革命的重心从城市转移到了农村,成功地创建了井冈山革命根据地。由于强大的敌人占据了中心城市,切断了党同产业工人的联系。党的工作重心转移到了农村,党就必须把落后的农村造就成为夺取全国政权的主要阵地,同时还必须把成千上万的农民造就成为党组织的先锋战士。但是,农民属于小资产阶级,农民参加到中国共产党里边来,不仅造成了中国共产党内农民出身的党员占了绝大多数,而且也不可避免地把小资产阶级的思想表现带到党内来,譬如思想不纯、组织不纯,甚至作风也存在问题。因而,建设一个无产阶级的政党,其任务是异常艰巨的。

毛泽东等中国共产党人从实际出发,强调无产阶级思想领导的重要性,第一次提出了思想建党的理论,注重从思想上建党。为此,着力加强党内教育,不断灌输无产阶级思想,并针对一些突出的矛盾和问题,采取不同措施加以纠正;还采取举办党团训练班和政治训练班的方式,集中起来对党员进行教育。期间,针对许多投机分子乘边界党的组织公开征收党员的机会混入党内,造成党组织严重不纯的现象,边界特委决定:“九月以后,厉行洗党,对于党员成分加以严格的限制。”[2]p75尽管这次洗党不是完整意义上的整党,只是着重组织上的清洗与整顿,但通过洗党,大批不合格的党员被清洗出党的队伍,纯洁了党的组织,提高了党的战斗力。各级党的基层组织在边界斗争中战斗堡垒作用日益发挥出来。经过整顿的各级党组织,“党员数量大为减少,战斗力反而增加”[2]p75。对党员干部加强教育的同时,毛泽东和边界特委还花大力气,进行边界党的民主与作风建设,并采取一系列积极、有效的措施,加强党的纪律,等等。这些措施的实行,都是切中边界党的时弊的,也是比较得力的。正是因为毛泽东和边界特委高度重视边界各级党组织的建设,才使边界的党日益走上布尔什维克化的正确轨道。

党性坚强、作风优良、纪律严明的党员干部队伍是我们党长期执政的组织基础,关键就要看我们是不是能够培养和锻造出千百万优秀的党的基层干部和高层次领导人。而“践行‘三严三实是严肃党内政治生活的有力抓手。严肃党内政治生活是提高党的战斗力的保证,是解决党自身问题的重要途径,是营造良好政治生态的关键环节,关系党的团结统一和肌体健康。当前,一些党员干部不守纪律不讲规矩的现象、一些地方政治生态不好的问题比较突出,出现了党内政治生活随意化、庸俗化和自由化的现象。分析这些问题和现象,一个重要原因就是言行上失规失矩、管理上过宽过软。践行‘三严三实,就是要加强思想政治建设,严肃党内政治生活,进一步明规矩、严纪律、强约束,使全党各级组织和全体党员干部都按照党内政治生活准则和党的各项规定办事,形成从严从实的氛围,营造风清气正的政治生态”[3]。

二、井冈山精神集中体现了党的优良传统,为领导干部自觉践行“三严三实”树立了光辉榜样。

在井冈山时期,湘赣边界的经济,因地处边陲,受资本经济的侵蚀颇迟,基本上是封闭的自给自足、“日中而市”的小农经济,没有现代工业,没有固定的商业网点,生产力水平十分低下,有些地方还是“杵臼时代”。这种落后的自然经济状况,决定了根据地经济斗争的艰巨性和长期性。加上国民党军队的经济封锁,井冈山军民遭受的经济困难是空前未有的,尤其是“湘南部队来到井冈山会师后,最突出的问题就是人多了,有三个师九个团,加上妇女和娃娃,近万人。在这个阶段,我们的粮食又成了大问题”[4]。因此,毛泽东曾致信江西省委并转中央,惊叹“吃饭大难”[5]p30。此外,就连日用必需品也很缺乏。毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在?》中谈到经济问题,感叹地说:“一年以来,边界政权割据的地区,因为敌人的严密封锁,食盐、布疋、药材等日用必需品,无时不在十分缺乏和十分昂贵之中,因此引起工农小资产阶级群众和红军士兵群众的生活的不安,有时真是到了极度。”[2]p53

在此等危难情况下,军民没有坐以待毙,一方面开展了一系列艰苦卓绝的生产自救和反经济封锁的斗争,自力更生,奋发图强,取得了显著的成效,改善了军民的生活。例如,发展根据地的农业生产、创建根据地的军需工业、开辟红色圩场,创办造币厂,设立公卖处,开展群众性的熬硝盐运动,组织全军将士挑粮上山,等等。另一方面,毛泽东、朱德、陈毅等军中领导从我苦起,将士平等,以苦为乐,上下一个样。有份历史文献,即陈毅当年在《关于朱毛军的历史及其状况的报告》中曾提到一幅反映红军官兵平等的对联[6]p364,很能说明问题。对联云:

红军中官兵夫薪饷穿吃一样,

军阀里将校尉起居饮食不同。

这副对联,至今还镌刻在宁冈龙江书院的石柱上,闪耀着不灭的光辉。

对此,老红军刘型有着切身的体会:“那时毛委员下过命令,点灯只能用一根灯芯,办公的用两根,放哨的有一个灯……那么样的艰难困苦,我记得有一天,哨兵来要个毯子,班上没有哇!那时晚上两三个人一条毯子,连部没有,营部也抽不出来。靠什么,稻草。垫的、盖的都是稻草,有一首歌:‘红米饭,南瓜汤,秋茄子,味好香,餐餐吃个精打光;干稻草来软又黄,金丝被儿盖身上,不怕北风和大雪,暖暖和和入梦乡。冬天没有棉衣穿,只有夹衣,放哨时才有棉衣,夏天没有蚊帐挂。我在江西赣南到长征以前的七八年时间没有盖过棉被,没有挂过蚊帐,没有穿过鞋,都是穿草鞋。那个时候,从朱军长、毛委员到炊事员,穿的吃的都一样,发零用钱一角都是一角,两角都是两角,我们的战士哪有什么埋怨呀!没有。那么一个上下一致多团结呀……”[7]p126-127

自力更生艰苦奋斗的工作作风作为革命的优良传统之一,已足够让我们感知党的优良传统是“严”与“实”的结合,领导干部如果没有对自身的从严要求,就达不到“实”的高度。艰苦奋斗既是“实”的表现,也是“严”的表现,是在自我严格要求及严格约束下的拼搏、进取和有所作为。从当前领导干部队伍的总体情况来说,其主流和基本面是好的,但也存在一些不容忽视的问题。譬如,许多领导干部没有经过艰苦生活和复杂斗争环境的磨炼和考验,他们必须通过进一步的培养和实际工作的磨炼才能形成良好的工作作风,才能自觉主动地弘扬党的优良传统。而扎实开展“三严三实”专题教育,最重要的就是要“以高度的政治自觉,不折不扣践行中央八项规定,并把贯彻落实规定与弘扬井冈山精神、苏区干部好作风和推进‘连心、强基、模范三大工程有机结合,发扬光荣传统、激活红色基因,大力推进干部作风建设,让好作风在红土地上薪火相传、发扬光大”[8],并以此来体现共产党人的价值追求和政治品格。

三、井冈山精神蕴涵着依靠群众、无私奉献的重要内容,能为领导干部践行“三严三实”提供道德滋养。

“为了进行斗争,我们必须把我们的一切力量捏在一起,并使这些力量集中在同一个攻击点上。”[9]p606这是恩格斯告诫国际无产阶级的卓越见解。以毛泽东为代表的中国共产党人,无论是在井冈山革命斗争时期,还是在中央苏区革命斗争时期,都非常关心人民群众的生产、生活方面的实际困难,真正做到“体恤民情、关心民瘼、解决民难”。中国共产党人在革命斗争中积累的一系列关心群众的做法,对于凝聚民心、增强党的凝聚力都起到了重要作用,并得到了根据地内广大群众的交口称赞。而红军主要领导干部身体力行关心群众爱护群众,并对群众经常性地访贫问苦的故事,依然铭记在八百里罗霄:毛泽东在茅坪时,为了工作方便,常住在离茅坪三里路的洋桥湖。毛泽东的房东叫谢槐福,夫妇俩靠上山砍柴烧炭维持生计。山区的冬天特冷。一天,部队司务长送来一件新棉衣。是夜,毛泽东将新棉衣送给了谢槐福,自己仍着两件单衣,晚上办公时就把线毯披在身上。1928年10月的一天,朱德带着军部几个人,身背斗笠,脚穿草鞋,从茨坪来到桐木岭下的坳下乡,了解扩大红军和地方武装情况。他走进坳下乡暴动队老铁匠丁长根的屋里。看到老铁匠的床铺上只有一床破草席,盖的仅是一件蓑衣。询问后,得知老铁匠患有关节炎,家里仅有的一条夹裤叫参加赤卫队的儿子穿走了。几天后,朱德吩咐随行人员把军部发给自己的一条夹裤托人带给老铁匠。老铁匠接到夹裤后,激动地对人说,朱军长真是爱民啊!又有一次,朱德率红军二十八团在碧州村开展工作。他带着一个通讯员来到山中的一个茅棚前,叫开门后,出来一个手拄拐杖的老人。朱德见老人两腿摇摇晃晃的,问道,老人家,你病了?老人说,我不是病,是因为没有盐吃啊!第二天,朱德叫通讯员给老人送去一包硝盐。老人满含眼泪,再三推辞不受。通讯员就说,收下吧,老人家。朱军长说了,我们红军与人民群众有盐同咸,无盐同淡。这是朱军长交给我的任务啊!老人听说盐是朱军长送来的,被感动得潸然泪下。

此外,红军还以铁的纪律来进行自我约束,从而保证了群众利益秋毫无犯。例如,为了加强部队的纪律性,毛泽东率领工农革命军在荆竹山“雷打石”处,首次向部队提出了“三大纪律”,继而又在遂川李家坪宣布“六项注意”为工农革命军军规。“三大纪律六项注意”的制定,正确规定了党领导下的红军行动准则,正确处理了红军与群众的关系,使军爱民、民拥军,党和群众心连心。在执行纪律上,军长带头执行。为了严明纪律,军队里还专门成立了纪律检查组负责检查部队执行纪律的情况。对违反群众纪律者给予批评、警告、严重警告以至开除党籍或严厉惩罚,纯洁了党的队伍,从而使党和军队纪律严明,秋毫无犯。与此同时,边界党和红军还开办党团训练班和工农干部培训班,加强教育引导。湘赣边界特委于1928年5月和10月,在茅坪步云山、象山庵等地,举行过多期党政干部培训班,通过给党员上课、印发学习材料、组织讨论等形式进行教育,有针对性地摆问题、谈认识,帮助他们铲除机会主义思想和封建小资产阶级思想,确立无产阶级的人生观和价值观。

而对于发生的各种腐败现象,边界党和红军都严加惩处,绝不姑息。例如1928年5月中旬,红四军第二十八团司务长古某,在宁冈县葛田乡向农民买猪,谎称没有带钱,就把猪赶回来。这件事被反映到红四军士兵委员会主任陈毅那里,陈毅立时向军党代表毛泽东和军长朱德作了报告。事情被查实以后,红四军军委专门召开会议讨论,认为古某严重违反纪律,应当受到严厉惩罚。处决古某的消息传开后,在红四军官兵和葛田一带的民众中引起强烈震动。湘赣边界工农兵政府还在宁冈县查处了两桩贪污腐化案件。一是坝上乡苏维埃政府李某,伙同秘书各贪污公款20块银洋;二是长溪乡苏维埃政府军事委员、乡赤卫队队长谢某,染指被关押的土豪女眷。案件查实后,工农兵政府立即撤销了这两个腐败分子的职务,并向群众公布了他们的丑行,使根据地军民进一步看到了党和红军反腐倡廉的决心。

正如毛泽东所言:党和红军“真心实意地为群众谋利益”,广大人民群众就会“把革命当作他们的生命”。这是在艰难困苦的岁月里,井冈山人民倾其所有支援红军,甚至不惜冒着生命危险,为红军送粮、送盐支援革命战争的原因;当然,这也是红军指战员攻无不克,战无不胜,以弱小的武装力量战胜武装到牙齿的敌人的根本原因。

党的十八大以来,习近平总书记提出的“严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”重要教育内容,它是我们共产党人最基本的政治品德和做人的准则,也是我们各级党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。它体现了价值评价的社会标准与个体标准的统一、历史标准与道德标准的统一、动机与效果的统一、真理与价值的统一,是在新的历史条件下引领党员干部讲党性重品行做表率、为民务实清廉的价值标准,是时代精神的精华。从这个角度上说,今天我们再次回顾井冈山斗争的历史,再次深刻把握井冈山精神的丰富内容和特质,对于加强党与人民的血肉联系,进一步严肃党的政治生活和严格党的政治纪律、政治规矩,提高党的执政能力,遵规守纪,履职尽责,破解我国改革与发展过程中存在的困难和问题等,将有着重要的现实意义。

参考文献:

[1]刘孚威.井冈山精神——中国革命精神之源[M].南昌:江西人民出版社,1999.

[2]毛泽东选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[3]王庭大.以“三严三实”落实全面从严治党要求[N].北京:人民日报,2015-05-12.

[4]范树德.井冈山的后勤工作[Z].井冈山革命博物馆馆藏资料.

[5]井冈山革命根据地史料选编[M].南昌:江西人民出版社,1986.

[6]井冈山革命根据地(上册)[M].北京:中共党史资料出版社,1987.

[7]朱德研究丛书(一)[C].北京:中央文献出版社,2013.

[8]汤民,张武明,宋茜.江西省委领导带头贯彻落实中央八项规定精神纪实[N].江西日报,2015-02-28.

[9]马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.

责任编辑 吴自锋

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