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弘扬红色文化:马克思主义大众化的路径选择

田维亮+何光群

[摘要]发挥红色文化对马克思主义在人民大众中传播的作用,是当前实现马克思主义大众化的路径选择之一。红色艺术的创作是马克思主义大众化的媒介选择;日益发展的红色旅游是马克思主义大众化的有效载体;逐步完善的红色教育体系是马克思主义大众化的重要资源。

[关键词]马克思主义大众化 红色文化 路径选择

实现马克思主义与人民群众实践的结合,引导群众正确认识世界、改造世界,在实践过程中形成马克思主义世界观、人生观、价值观,是当前深入推进马克思主义大众化的现实要求。红色文化是現代中国文化的重要组成部分,形成于革命战争年代和社会主义建设过程中,它与人民群众的社会实践紧密相连,具有广泛的社会基础与群众基础。红色文化的核心是马克思主义信仰,具有革命性、先进性、时代性,是马克思主义世界观、人生观、价值观的体现。通过弘扬红色文化,将其精神内涵传导给人民大众,使人们受到充分熏陶,是当今红色文化拓展研究的必然要求,更是马克思主义大众化深入推进的路径选择。

一、红色艺术:推进马克思主义大众化的传播媒介

艺术唯有扎根人民生活,从人民群众的劳动生活中汲取养分,才能创作出接地气、有情感、受欢迎、无愧于伟大时代的作品。当前,通过艺术作品讲好中国故事,提升中国形象的“颜值”,提高中国好声音的“分贝”,不仅体现了艺术服务社会、服务人民的理念,而且也反映当代马克思主义大众化的生机活力。

红色艺术以文学、戏曲、影视、歌舞、书画、摄影以及民间群众文艺等多种形式呈现红色文化精髓。红色艺术将红色文化蕴涵的主旋律以鲜明的主题、多样的形式和生动感人的画面呈现给人民群众,有效地消弭了在红色文化了解和接收过程中的时空障碍,使其焕发出新的生命活力。研究者通过实证调查发现,以真实的历史为基础制作的“红色经典”影视剧,深受大学以上学历、年龄在18—30岁之间年轻人的喜爱。其中,“抗击帝国主义侵略”“革命传统与社会主义教育”“人物传记”三类影片最受广大青年欢迎[1]p49。红色艺术在马克思主义大众化传播中的价值可见一斑。红色艺术的精髓在于它能有效地把红色文化的思想性、艺术性和观赏性有机结合起来,还原历史的同时不忘联系现实,艺术呈现的同时立足生活实际并植根于群众。人民群众在红色艺术熏陶中,潜移默化地接受红色文化的思想性;在红色艺术的观赏中,感悟中国共产党人可歌可泣的高尚精神。这样,具体鲜活的马克思主义就在不知不觉中传给了人民大众。

二、红色旅游:推进马克思主义大众化的有效载体

红色旅游是通过物质形态的纪念地、标志物、旧居遗址等,以及承载和见证中国共产党人革命历史与革命精神的自然景观来传播红色文化。红色旅游的目的在于使人们在实地体验和生活休闲中接受革命传统教育和马克思主义教育。2004年以来,随着《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》和《2011—2015年全国红色旅游发展规划纲要》的发布与实施,至今已初步形成了以红色景点、红色旅游路线和红色旅游片区共同构筑的“点”“线”“面”相结合、全面立体的红色旅游体系。红色旅游发展焕发出的蓬勃生机,在为红色文化繁荣发展增添活力的同时,也为推进马克思主义大众化提供了有效载体。

红色人文景观与绿色自然景观互融,体验式与互动式、教育性与生活性的巧妙结合,使红色旅游为马克思主义大众化的深入推进提供了天然平台。人民群众在红色旅游中追寻红军足迹,在惊叹五岭的逶迤、乌蒙的磅礴、金沙江的激越、大渡河的湍急以及岷山的皑皑白雪的同时,也能真切体会到当年无数先辈在长征路上饥寒交迫、草行露宿的艰辛,也会穿越眼前这巍峨的高山、奔流的江河、广袤的草原去感悟中国共产党和人民群众为着新中国的到来舍生忘死、众志成城的革命精神和崇高品质。通过开展身穿红军服、重走红军路、学唱红色歌谣、聆听红色故事、缅怀红色英烈、重温红色誓词、寻访红色遗址等系列活动,使人们在情景模拟、亲身体验和直接感受中领悟和认同红色历史文化精神。正是这种红色人文历史与自然山川的结合,既赋予了红色文化鲜活的生命力,又赋予自然景观以人文情怀,实现了人文历史与自然景像的双重“复活”。旅游者在自然景观中“复活”了关于红色革命的历史记忆,在文字、景致、遗址中触摸历史,革命先烈的形象在脑海中鲜活起来。

三、红色教育:推进马克思主义大众化的重要资源

伴随着马克思主义大众化的发展历程,我们党既要让人民群众知晓当年中国为什么选择马克思主义而非选择其他主义和道路,又要让群众明白今天我们为什么仍要坚持并发展马克思主义。如何将这一系列重要的理论与现实问题通俗化和具体化,使广大人民群众所接受、理解和运用,需要教育者把马克思主义的基本原理同人民群众实际的文化水平和接受状况结合起来,才能体现马克思主义大众化的实效性。红色教育就是在马克思主义大众化的推进中,借助红色文化所蕴涵的教育价值,在尊重人民群众的接受能力和思维习惯的前提下,把抽象凝练、系统深刻的经典理论通俗化,采用生活口语和民间俗语来传播和普及马克思主义,用群众愿意听、听得懂,喜欢听、听得进的话语方式,增进人民大众对马克思主义的普遍认同。

在具体的教育实践中,红色教育应该确立以政府为主导和学校为主体,动员社会参与和家庭教育相结合的四位一体教育体系。政府在红色教育体系中主导作用的发挥,主要体现在政策保障、宣传动员和财政支持方面。每逢国史党史的重要纪念日及其主题活动,都离不开党和政府在全社会范围内的积极倡导和组织引导。近年来,随着国家公祭日、烈士纪念日等重大节日的确定,为红色教育的全面开展注入了强大力量。学校是红色教育得以有效开展的重要场所,发挥学校在教育方面所具有的层次性与系统性功能,是红色教育目标顺利达成的有力保证。丰富的素材和鲜活的范本为红色文化“进教材、进课堂、进课外活动”提供了天然优势,教师只有在教育中坚持“贴近生活、贴近实际、贴近学生”的原则,才能让红色文化精髓“入耳、入脑、入心”,实现“内化于心、外化于行”的红色教育目标。红色教育的社会参与主要是指借助社会公共服务平台,利用革命历史博物馆、英雄纪念碑、战争遗址等红色文化物质形态以及国史党史的重大纪念日活动等红色文化精神形态为契机,引导民众感受红色文化精髓、弘扬红色文化精神。而在家庭教育中,孩子在与家长的交流中,耳濡目染、潜移默化地接受家庭教育的熏陶和影响,家长是否做到言传身教与知行合一是孩子接受教育的关键。红色文化在家庭教育中的融入,是建立于红色文化与家风家教在教育内容的契合性和教育形式的共通性基础之上的。

红色艺术、红色旅游与红色教育等红色文化形态在马克思主义大众化推进中的有机融入,既需要在科学性原则的基础上深入研究两者之间的内在关联和应有之义,还需在多样性原则的指导下把握两者互融共通的有效衔接。与此同时,政府、学校、社会、家庭等各方力量要形成合力,统筹学校教育、社会教育和家庭教育,不断拓展和创新利用红色文化推进马克思主义大众化的实现路径。○

参考文献:

[1]陈嬿如.让高尚成为自然——爱国主义教育效果研究[M].厦门:厦门大学出版社,2005.

责任编辑/张荣辉

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