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顾璨有意无意瞥了眼道士的肩头。
还有一个既非练气士也不是武夫的迟暮老人，守着一亩三分地，读过书当过官，年老了就归隐山林，含饴弄孙，闲暇时校书。

神性他手腕拧转，递给孩子一串糖葫芦，微笑道：「小的更好吃。」
一个是南苑国京畿大县某个待字闺中的大家闺秀，痴迷于边塞诗词和书中剑仙，心想事成，美梦成真，先前她从掌心中摔出一把鲜红短剑。

道士曾在北俱芦洲荆山中凿井炼丹，当地土民塑造神像祭祀香火不绝，神像肩头搁放有一只雕琢精美的白玉蟾蜍。陈清流给顾璨解释道：“魏本源的前身，姓王名旻，是个道士。跟紫清道友，还有卢岳，和那位曾经执掌大权的方柱山青君，都是三山九侯先生的弟子，不过分记名和不记名。其中王旻，我猜是跟着他师父前后脚进入的骊珠洞天，困龙之法，估计都是他师父的点子，真正动手布置阵法的，还是王旻，作为报酬，就是那片
刘羡阳缓缓道：“你在冥冥之中，不管是自知还是未知，都在试图拆解、消化自己的全部人生，重新拼凑出一个新的故事，故而这场‘做梦’就是‘做梦’，身为造梦主，置身于自己编织的梦境中，这就是这场怪梦的‘古’与‘怪’所在，过往之事，即是作古，仿佛重新走一遍崭新人生路程，就是怪。”

若真是那鬼打墙的处境，反倒好说了，擅长“解梦”的刘羡阳可以去他梦中一观。
此后他一遍遍重复着“秫酒”，而那个女修就一遍遍听着那句“开场白”。

「“不信，就得作出证明。若有万一，就得未雨绸缪。所以在这个梦里的他，用了足足八十个长长短短的、既无限趋于真相又想入非非的梦境，制造了三十万六千多个山水、建筑、人事场景，把一切到达言语文字和想象力边界的事情，曾经他不会想、不敢想、敢想不能做、心力缺一即做不到的所有事情，行善的，圣贤的，至人的，将功补过的。恶的，伪善的，荒唐的，淫-欲的，暴虐的，阴险的。全部做了一遍。或被迫眼睁睁看着一切不幸发生，或主动为恶，睚眦必报，甚至是在道路上见人杀人，不留活口，死气沉沉的落魄山，走几步就是作古的尸体，整座家乡小镇的有灵众生，都被我屠戮殆尽了，有是我咎由自取的，有心无力改变和补救的，也有我念头作祟，撕破伪善面具，故意将那私欲一起，或是道心失守，走火入魔，滥杀身边亲近人一手促成的惨剧，既有毫无征兆的天灾人祸，又有我让我故意为之，七情颠倒，六欲横行，将那桐叶洲的每一种礼乐崩坏，奸-淫掳掠，横行无忌，道德仁义一败涂地，人间所谓美事幸运事，口舌之欲，学而优则仕成就殷实之家，耕读传家，或豪强一方，为富不仁，三妻四妾齐人之福，杀皇帝当皇帝，三宫六院嫔妃无数，或跻身十四境剑修，只身仗剑杀穿整座宝瓶洲，不留活口，身心之纯粹自由，好与坏，善与恶，修道纯粹随心所欲，摇摆不定行走在两个极端中间，四种情况的人生百态，都尝试了一遍，有些甚至是数遍。更换二十七种身份，让君王垂拱而治的宰相，谋朝篡位坐上龙椅的武将，市井屠夫，仵作，娼妓，江湖宗师，大家闺秀，小家碧玉，乡野村妇，云游僧，火居道士，河神，山君……走过或奋发或庸碌或惨淡一生。心死如灰、当场道心崩碎或是气急身亡的好人他，三十有五，从恶如崩、最终逃无可逃、且未能走出迷宫的恶人他，临了一场竹篮打水一场空，四十有六。其余悉数形神枯槁，行尸走肉，孤魂野鬼游荡在迷宫内，寻死不能，求活不得，生不如死不得解脱。”」
3记得离着貂帽少女，那个白景不远处，曾经有个来自浩然天下的落魄读书人，就站在那边，像个傻子一般，在那儿自言自语。

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