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他好像故意将这位山君晾在了一边，其实是分心了。
年幼家贫，父母双亡，饥寒交迫，好读书而不得开蒙，偶然习得登山法，当过窑工学徒数年，十四岁练拳，十五学剑术。背井离乡，天高地阔，所见所闻光怪陆离，在外远游，行走江湖以诚待人，客子光阴居多，生平饮酒难一醉，返乡之日，惜哉剑术疏，拳法未大成。

俞真意能比他更闲？陆台的这个魔教教主，当得那才叫一个整天吃饱了没事做。
只是山主发话了，她又刚刚从官乙那边白得了一根“值不了几个钱”的古枝，她才乐意“举手之劳”，收拢了相当于一位玉璞境练气士的灵气积蓄，凝为一颗青杏大小的灵珠，因为珠子内蕴藏青道轨迹的些许道韵，陈山主所谓的蚊子腿也是肉，与故意不说破那截树枝真实来历的白景一样，说得违心了。

“还有一个叫余励的练气士，在山下属于耄耋之年了，但是修道有成，驻颜有术，瞧着还是很年轻的，余励是山泽野修的半路出身，前些年才结金丹，博学多才，学问粹然，我跟曹师弟私底下聊过此人，曹师弟评价很高，觉得余励与当年家乡半个先生的陆先生，是差不多的学人。于是我就很好奇了，想要亲眼看看到底是何方神圣，竟然能够让曹师弟都觉得自惭形秽，余励此人的身世背景，有据可查，曾是桐叶洲一座小仙府的谱牒修士，如今山门还在，履历档案都在，连同家族在内，都没有任何问题。之所以会沦为散修，还是因为当初师门作为，没有半点担当可言，一大帮祖师堂成员，只顾着带上嫡系弟子、家眷法裔偷偷乘坐渡船往北方逃难了，期间刚好碰到五彩天下开门，就跑了个没影。余励一气之下，既没有跟随掌门、师长们一起离乡避难，也没有一走了之，他先是不动声色，带着那拨外门弟子、丫鬟杂役一起找了处偏远贫瘠之地躲藏起来，等到不打仗，世道太平了，也不愿苦等什么师门修士返回旧址，他就散尽身上积蓄神仙钱，交予那些下五境同门，再帮他们寻了一处山头开辟洞府，自己则算是主动脱离了祖师堂谱牒，从此成为一位云游四方的山泽野修。”
吵去。

他缓缓说道：“我家先生有‘天官’一说，礼记亦有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲在内的七情之说。七显分身，分别对应七情，二隐，分别负责撒网和收网，其中纯粹武夫，就是将一口纯粹真气‘显化’，尽可能趋于在自身小天地内‘道化’，收束心念，与佛家的止念，道家的心斋，都沾点边，另外一隐，是练气士，反其道行之，任由念头生发，越多越好，息息不停，打个比方，就是如花开遍野，灵感来自陆沉的大宗师篇，那句‘古之真人，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。’其实也曾参考过佛家六欲说，结果发现这条路行不通，至于为何，涉及自家修行的大道根本，就不说了。至于那位杂家祖师爷之一，书写的贵生篇，先前我在密雪峰道场内，有过一番推演，好像不足以担任……船锚，又放弃了。最终还是选择了五毒说，在这其中，按照佛门说法，我就是又故意梁上架梁，头上放头了，属于自讨苦吃，故意给自己增添关隘的高度，过心关的难度。简单来说，就是要以心境作战场，用心魔杀心魔，杀贼如麻，筑造京观，不过堆积成山的累累白骨，都是自己而已。心魔可怕，到底有多可怕，我倒想见识见识。山上皆言道高一尺魔高一丈，我就要看看，到底能高到何等地步。所以真身就闲下来了，才能跟前辈聊这些闲天。”
沛湘听得胆战心惊，看了眼他。

「不作纠缠，等到官乙和老妪离开，只剩下些残羹冷炙，白景自然是瞧不上眼的，就跟修士走在路上，瞧见地上有颗铜钱，自然懒得弯腰捡钱。」
3于玄学那老秀才唉了一声，伸手抓住他的胳膊，“这也太敷衍了事，他，稍微详细一点，给说道说道。”

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