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原来这个名为戴塬的金丹地仙，是虞氏王朝的内幕供奉，虽然在内幕地位不高，但是比起外幕供奉、客卿，还是要强上许多，因为实权更多。那虞氏王朝，当初山河变色，皇帝带着太子一并逃难，却不是去往北方，也不是赶往那座去往第五座天下的大门，因为根本来不及，所以匆匆避难逃入了一处极为隐蔽的山水秘境，地盘不大，是戴塬所在仙家门派的镇山重宝，足够浩浩荡荡几千号皇亲国戚们、以及一国境内各路谱牒仙师们隐世避祸就是了，将烂摊子交由一个庶皇子，穿了龙袍接过玉玺，就当是领国主政了，最终蛮荒天下占据一洲山河，虞氏王朝当然难逃一劫，而且在那之后，不是一般的丑态百出，新帝先是奉迎一位军帐妖族修士为父皇帝，自降为儿皇帝，然后在甲子帐早有谋划的授意安排下，虞氏王朝在内的几乎所有桐叶洲大国，从庙堂到京城再到地方州郡，从官场到山上再到江湖，礼乐崩坏得令人发指，短短数年之内，人心之阴私险恶，一览无余。
极有可能，以后玉圭宗的立身之本，策略，山上积攒香火情的手段，都会刻意与姜尚真相反，而姜尚真和荀渊这两任宗主的烙印，都会被韦滢一一抹平，最终玉圭宗就只是韦滢一人的玉圭宗。然后再过个百余年，姜尚真在玉圭宗的处境，就会愈发尴尬，姜氏和云窟福地的形势，只会一天比一天微妙。除非姜尚真当真隐退彻底，不再抛头露面。太上宗主做不得，又总不能跑去书简湖当个下宗宗主，以姜尚真的脾气，肯定不会窝在云窟福地，唯一的退路，就是云游四方，闲云野鹤。倒不是说韦滢会敌视一个战功冠绝桐叶洲的姜尚真，而是一朝天子一朝臣，身边人和宗门形势会逼着韦滢不断架空姜尚真，其实这种完全可以预料的处境，是姜尚真自找的，姜尚真退位让贤得太早，太快，完全可以等到韦滢跻身飞升境再说。到了那个时候，韦滢继位宗主，顺理成章，姜尚真也扶持起了一大拨嫡系心腹，比如那些如今还愿意将姜尚真奉为神明的玉圭宗年轻人，等到这些年轻天才一一成长起来，一座神篆峰祖师堂，会几乎全是他姜尚真的追随者，此后千年之内，姜尚真都会是名副其实的一宗之主，一洲仙师执牛耳者。

桐叶洲本土修士，对玉圭宗神篆峰，在许多大事上的姿态太过软弱，早就心生不满，再加上玉圭宗的下宗选址宝瓶洲书简湖，与大骊宋氏关系莫逆，韦滢更是从真境宗宗主位置上升任的上宗宗主，所以桐叶洲本土修士，都觉得从姜尚真到韦滢，都私心太重，吃相难看，想要两头靠，只会两头不靠，一直在以桐叶洲一洲利益的损失，换取玉圭宗一宗的利益。
据说只有符箓于玄在内的寥寥几位符箓大家，加上皑皑洲刘氏十六库之一的符箓库，还有一些保存下来。估计最多三十张，物以稀为贵，本就珍稀异常、张张价值连城，的大五嶽符，愈发一物难求，在山巅，此符在百年间，价格就翻了好几番，如今喊价都喊到了“一符十谷雨”的地步，惊世骇俗，毕竟修士每用一张，世上就少一张。如此天价，还有修士购买，自然不是嫌钱多，而是此符真正的价值所在，还是修行土法的山巅大修士，希冀着能够演算出太山、终南山和东山的线索。

姜尚真站起身，伸了个懒腰，天高地阔，神清气爽。
杨朴坦诚相见，还真就点头了，“小时候给绑匪拐山上去了，在贼窝待了大半个月，学了几句糙话。”

收起法刀青霞重归袖中的韩玉树，身边又浮现出一件古物，是那道门礼器，云璈，古称云墩，相传是仿造远古神灵用以行云之物，一高大木架，比起后世多小锣的云璈，要更为巨大，木架以万年古木松明子炼造而成，仙人韩玉树，阴神远游出窍，白衣飘摇，竟然又是一件岁月悠久的法袍，阴神韩玉树站在那云璈之前，手持小槌，古篆铭刻“上元夫人亲制”六字，还是那远古秘境的遗落重宝。
当初在太平山与他重逢，姜尚真之所以比较为难，言语处处有所保留，好像不愿多说当下桐叶洲诸多的微妙形势。就在于宝瓶洲和北俱芦洲关系极深，极好，甚至绝大多数都极其名正言顺。别洲势力，南下渗透桐叶洲一事，就数这两洲修士最为不遗余力。

「只是他抬起手又放下，当师父的，不舍得。哪怕这个弟子其实并不在此处。」
3他收手后，将那古墨递给杨朴，笑道：“不能厚此薄彼。”

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