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那个说话结巴的清秀少年，好似听见了余时务的高语，蓦然眼睛一亮，开始似吟似唱一篇类似青词的游仙诗，典型的道家语，少年再无半点结巴，嗓音清脆如玉磬，“凡俗不信有神仙，不知头悬大罗天。世传地仙可飞升，又道长生延万年。年少闻此言，都付笑谈中，身无双翼当坠地，百年住世尚难得……都市逢异人，携手看人间，满眼见生死，生死如影随，死生生死相循旋。见之心生怖，且惊且惧且擎拳……行持正法三五年，天地日月软如绵。一朝嚼得虚空破，始知玄玄又玄玄。就此心中再无疑，再去市井传法找少年，重新与他高歌语，请君倾耳听，原来人间，真有神仙！原来人间道上，真有逍遥神仙……”
某地，府城外的官道上，那支武备精锐的骑军，在光天化日之下暴起杀人，一众武馆成员无一生还，死状不可谓不惨绝人寰，死者多是走镖惯了的老江湖，结果还是在顷刻间毙命，毫无还手之力。不少尸体身上都有箭矢被拔去的窟窿，估计官府仵作有的忙了，关于此事，如何上报，更是一个足可让太守感到焦头烂额的大-麻烦。大白天的光景，鬼气森森的阴恻恻道路上，“马川”呆呆看着倒在血泊里的自己，尸体裆部先前挨了一铁枪给搅得稀烂了，一旁“马璧”则看着那个发髻散乱、断去一臂的死人，兄弟久久回神，对视一眼，都不知道何去何从，记得书上说人死了，就会有黑白无常或是牛头马面过来拘押魂魄，带去鬼门关走上黄泉路，喝过孟婆汤，不知道是真是假。

余时务没来由有些焦躁，他倒是想要既来之则安之，但是这一路所见所闻，光怪陆离，匪夷所思，何止是一句“新天下耳目”可以形容的，何况总这么拖着，手不着天脚不着地的，总是让余时务觉得不踏实。他笑着安慰一句，放心吧，我不会在此久留，再带你去看几个地方，到时候你决定要不要跟我搭伙，联手做点不一样的事情，只要你点头了，我就撤出此地了……听到这里，余时务询问一句“我要是始终不肯点头呢？”他便笑着回答一句，“我不是说了，心急吃不了热豆腐，这句话对你管用，对我当然也是管用的。”余时务满脸无奈，这厮摆明了是要跟自己耗着，就看谁能熬过谁？之后余时务见到了一幅画卷，画中一位负笈游学、庙寓在此的年轻士子，挑灯看书至深夜，倦怠难支，伏案而睡，思绪如一片卷云，于头顶三尺如香烟冉冉升起，梦境内容如画卷在云中显现，男子正梦见一位貌美的豆蔻少女，持响板而清歌，奇花异草杂生于屋侧山石，下有驴子饮水于槽，旁有一棵参天高树，树梢悬一弯新月挂于空中，月内有一座小如芥子的广寒宫，纤尘不染的天上宫阙内，又有清冷女仙，正在对镜梳妆，镜中除去仙子面目，犹有屋内墙壁上一幅画卷的映像，正是一位士子伏案寤寐图，恰似棋谱的三劫循环。
似乎心情不错，顾璨难得在她这边多说几句闲天，“若是遇到星变导致的洪涝灾害，各国朝廷就会‘请出’一整套甲子历书，行压胜之法。所以钦天监用来储藏各朝历书的地方，就有了讲究，比如书楼名称的某个字，一般都会是水字偏旁，例如渊，源，溯、津等。”

既然老聋儿已经重返故乡，何必再来这边自讨没趣。要说是一位浩然山巅修士依附蛮荒多年，回到家乡，估计都能被唾沫骂死，可是换成蛮荒天下，老聋儿这般的遭遇，说不得还是一桩美谈？毕竟老聋儿曾是剑气长城有资格参加城头议事的十位巅峰剑仙之一，而且他还是唯一的妖族剑修。
山川秀美，来龙去脉，灵气清净充沛，需无浑浊之气。他们来到一处仙家屋舍，女子闺阁？修道之人，在道场内端坐蒲团,闭门心斋,或焚香，或点燃符箓，都是山上常有的计时之物，用来帮助练气士确定大小周天的。只是屋内装饰，过于脂粉气了些。空无一人，必然是一位练气士的女主人似乎暂时未归。先前看那山门牌坊和山间崖刻，余时务判断这里应该称之为秦望山花蕊峰。

余时务鬼使神差冷不丁蹦出一句，“你如果，我是说如果，被你搜集到了整个人间的金身碎片，那你岂不是？”
宁姚眺望山外有山群山绵延的壮阔景象，深呼吸一口气。

「黄烈没来由唏嘘不已，“道家有道家的法门，佛家有佛家的修持，儒家有儒家的活法，你们儒家一定要把现实世界的框框架架，弄得清清楚楚，明明白白，想要让人不学也能用。文脉道统，薪火相传，一代人有一代人的治学和难题，一代人有一代人的托付斯文。故而庙堂内外的读书人，都愿意以托命之人自居。想必道友也是如此？”」
3宁姚不置可否。

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