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喻倩育：清嘉点点头，不再刨根问底，想了想，忍不住又问道：“两位道友，机会难得，我还有另外一问，不吐不快。众所皆知，人身有三魂七魄，浩然先贤在古书上记载，人之精气命魂，形体曰魄。道家又言魂乃阳神，魄是阴神。可是自古以来炼气修仙的灵书秘笈，以及我辈修士的修行之路，却是金丹境可以阴神出窍远游，元婴境塑造出一副阳神身外身，前者是虚，类魂游天地间，后者是实，更契合形体，如此一来，就与阳魂阴魄有了歧义？敢问两位道友，此间道理，作何解说？到底是古书写错了，还是我们修道走了歧路？”

单于君功. 回复 陶雅振：“礼圣除了万年之前的造字制礼，绝天地通，在约莫八千年前，还曾与高人联手制定更为细致的规矩，浩然人间依循礼圣订立的上古礼制，建造祠庙，供奉神主，编订家谱，香火祭祀。人之三魂七魄，与生死挂钩，人生在世，居住阳间，魂魄一体，形神和合。人死之后，魂气上升归天，魄形落下属地，神栖于庙，葬藏体魄，各得其所，魂会因为归于宗庙神主而受祀永存，不至于游魂不定，沦为孤魂野鬼，而魄则随着尸体的腐朽而消失，骨肉形骸皆复归于土即是天命，下葬之时需有三次号泣，还要说一句封棺语，才算盖棺落定了魄。故而魂魄，除了数量有别，归宿各异，犹有主次之分，便是魂升天上，魄居地下。”