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他以心声道：“一言难尽。”
何况走水之属，不管是什么出身，行云布雨是天性，很容易兴风作浪，洪水滔天，惹来水患，沿途王朝国家要么无力阻拦，撒手不管，那么两岸的洪涝灾害就是一场“天灾”，可若是早有布局，负责收拾烂摊子的练气士，就要耗费大量的自身灵气，而修士积蓄的天地灵气，归根结底，还不是神仙钱？何况这种损失，既是实打实的一大笔神仙钱，更涉及到了国祚和山河气数。

带酒冲山，雪吹醉面，平生看遍千万山，第一关心是披云。
当年在泥瓶巷，他刚刚拿到那部撼山拳谱，宋集薪和婢女稚圭离开骊珠洞天，丢了一串钥匙给他，最终他在隔壁宅子的灶房那边，发现留下了一个被劈开的木人，刻满了人身穴位经脉，这对于学拳之初的他来说，拳谱是用来吊命的登高道路，那么这个被他重新拼凑起来的木人，就是柴刀，开山斧。

邵云岩也不跟隐官大人吵架，“文龙啊，你们山主都批评我了，你觉得呢，我这个当师父的，要不要挤出个笑脸。”
教什么拳，是继续传授撼山拳，以及一些学自种秋桩架的“校大龙”，或是朱敛的拳桩，黄庭的白猿背剑术，演化自蒲山云草堂六幅仙人图的新架子，再加上箜篌赠予的那部拳谱，帮助赵树下从低处往高处走，采百家之长，融会贯通，将来等到赵树下跻身了五境，再在六境继续打熬体魄……还是直接一口气教给赵树下神人擂鼓式在内、他自创拳法剑术不分家的“花开”、“片月”等？何况具体如何教，他是压境，压几境？还是不压境，就像在那艘鹿衔芝渡船上，给磨刀人刘宗喂拳一般？是拣选黄湖山、灰蒙山这样的藩属山头，学那青萍剑宗的云蒸山，以赵树下作为开始，专门用来培养纯粹武夫， 继而形成一个落魄山武夫学拳的定例？还是选择在竹楼二楼？若是地点最终选在竹楼，是继承某种不成文的传统，以前辈崔诚的方式来教拳，还是他按照自己的法子来做尝试？若是两者都可，兼容并蓄，那么各自比例占多少才最合适赵树下……这些都是摆在他眼前的很实在问题，他这个当师父的，总得心里有数，先有个章法，才能正式为弟子教拳，他这些日子就在反复考虑，推翻了一个又一个的设想，不过刚好借此机会，他也对自己的习武生涯，做了一个回顾。

周米粒见谢狗挪步，好像要去好人山主那边，赶忙拦在路上，立即觉得不妥当，就赶紧侧过身，轻轻扯住谢狗的袖子，压低嗓音，神色着急道：“谢姑娘，好人山主要与吕老神仙谈正事，谢姑娘等会儿再去，不急不急，稍等稍等。”
自家山头有了这么一句道气沛然的榜书，魏檗就觉得晋青的中岳，土。

「这么多年过去了，千篇一律的走桩，她也不觉枯燥乏味。今日被那位纯阳真人道破天机，岑鸳机就更有斗志了。」
3教什么拳，是继续传授撼山拳，以及一些学自种秋桩架的“校大龙”，或是朱敛的拳桩，黄庭的白猿背剑术，演化自蒲山云草堂六幅仙人图的新架子，再加上箜篌赠予的那部拳谱，帮助赵树下从低处往高处走，采百家之长，融会贯通，将来等到赵树下跻身了五境，再在六境继续打熬体魄……还是直接一口气教给赵树下神人擂鼓式在内、他自创拳法剑术不分家的“花开”、“片月”等？何况具体如何教，他是压境，压几境？还是不压境，就像在那艘鹿衔芝渡船上，给磨刀人刘宗喂拳一般？是拣选黄湖山、灰蒙山这样的藩属山头，学那青萍剑宗的云蒸山，以赵树下作为开始，专门用来培养纯粹武夫， 继而形成一个落魄山武夫学拳的定例？还是选择在竹楼二楼？若是地点最终选在竹楼，是继承某种不成文的传统，以前辈崔诚的方式来教拳，还是他按照自己的法子来做尝试？若是两者都可，兼容并蓄，那么各自比例占多少才最合适赵树下……这些都是摆在他眼前的很实在问题，他这个当师父的，总得心里有数，先有个章法，才能正式为弟子教拳，他这些日子就在反复考虑，推翻了一个又一个的设想，不过刚好借此机会，他也对自己的习武生涯，做了一个回顾。

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