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于负山立即闭嘴。
主要就是这个妇人与姘头洪稠起了分歧，汪幔梦不愿意去寄人篱下，看人脸色，对朝廷官府更是深恶痛绝，她也没想着找个山头去开山立派，山上规矩多，是非就多，洪稠到底是江湖出身，哪里晓得山上的门道，杀人不用见血的，遇到了那些有靠山、背景深厚的谱牒修士，常在河边走哪有不湿鞋，总会有些无妄之灾的，只要与那些 起了冲突，果真有了个家业，再想脱身就难了，哪有那么容易一走了之，要说与对方低三下四，委曲求全？到时候还能如何，就洪稠那副尊容，洗干净卖屁股吗，还不是做那“和亲”的勾当，把她推出去？你洪稠不嫌头上帽子，老娘还嫌假装在床上婉转娇太费事呢。

三道身形，在灵境观山脚那边就落下身形，选择徒步上山，这不是看得起这座籍籍无名的小道观，只是不敢不把白玉京规矩当回事。
在这件事上，马重的看法，其实不算大错特错，误打误撞的，真给那孩子蒙对了。

在一处道教宫观的黄琉璃屋脊上，谢狗隐匿身形，盘腿而坐，就着酱肉喝着小酒，看那几个手持拂尘转圈圈的小道童，在那儿认认真真步斗呢。按照几本书上的介绍和解释，现今的道士茫茫多了，所谓的步罡踏斗，也越来越有花头经，道士们步行转折，礼拜星宿，请神降真，宛如踏在罡星斗宿之上，从最早的三步九迹，星纲不断演化，变得越来越复杂，若是步罡再加上掐诀，传闻有一千九百多种呢。
除了她，这里的奇人怪事很多。

洪淼走入道观，发现只有管着灶房的典客常庚，至于其余几个，不去管了，不日上三竿就是绝不起床的，就没一个是手脚勤快的，院内这个老人先前敲过了晨钟，估摸着是闲着也没事做，观内木炭是有定额的，就在那边扫地，见着了老观主，怀抱扫帚，打过招呼，轻轻跺着脚，低头搓手呵气。道观小，唯一的好处，就是官衔多，想要随便挑。常庚年轻时候，是灵境观为数不多的大香客，翻账簿一算，给了道观差不多三百多两银子，还赠予道观不少书籍，当然常庚坚持说是借给道观的，最少值个七八十两银子，就这么一笔前任观主留下的烂摊子糊涂账，使得后来家道中落了的常庚，得以带着个穷亲戚，来这边混口饭吃，不然捞个每月可以领薪水的“常住道人”身份，也是不什么简单事，一县之内，想要托关系进入灵境观的人，不在少数。
小陌继续说道：“剑修资质的好坏，不能光看初始阶段学剑的快慢，那只是一般意义上的天才、庸人之别，认知还是太浅。比如小陌施展这门剑术，自然轻松惬意，但是于自身剑术，则毫无精进，对人身小天地并无裨益，公子则不然，这就是剑术‘天下’的另外一种深层意义所在，剑术终究是死的，持剑者却是活人，打个比方，小陌陪着公子一路北游，使用这门剑术，无非是以自身灵气作酒水，好似在自饮自酌，不会增加丝毫粹然剑意，反而是一种消耗灵气的举动，公子施展开来，却是从天地外饮水，淬炼自身体魄、增长剑意，剑修的后劲，便是从此而来。公子你，还有剑气长城的那个宗垣，可能就都属于这种剑修，韧性十足，厚积薄发，随着岁月推移，越往后，道越无漏路越宽。”

「山上神仙的证道长生不朽，驻颜有术，甚至可以在仙人境时，返老回童，选择与某个“岁数”匹配的容貌。」
3钱猴儿笑道：“我家乡那边靠山吃山，山上有几种硬木，很适合烧白炭，名气相当不小了，府志上边都有记载的，烧木炭的窑口，都叫青鲤窑，至于名字怎么来了，也有说头，一处山脚河边，有座鲤鱼娘娘庙，后来离乡远了，才晓得，那叫淫祠，名字怪难听的，也不知道朝廷和读书人是咋想的，都不改个说法。我离开家乡之前，记得鲤鱼娘娘庙那边的香火一直很好的，我小时候也常去烧过香磕过头的。要是碰到今儿这种大雪天气，天寒地冻得厉害了，老天爷赏饭吃，价格就上去了，能卖二两四五钱银子呢，要是与州郡富贵人家的账房门房，有些门路，价格还能翻一番。崔兄弟，一看就是大家门户里边出来的有钱人，又是山上修道的神仙，怎么也晓得木炭行当的市价行情？”

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